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par Eric Morain, Avocat au barreau de Paris, Avocat associé, Carbonnier Lamaze Rasle & Associés, avec la collaboration de Claire Daoudal
le 22 Février 2018
La responsabilité des bâtisseurs de Justice n'en est que plus grande. L'on observe dans cette tendance contemporaine un souci de dédramatisation de la justice face à ce que Renzo Piano appelle "l'architecture de la peur", caractérisée par l'archétype du palais de Justice à colonnes, fronton et emmarchements et personnifiée par le célèbre tableau de Prud'hon "La justice et la vengeance divine poursuivant le crime" (7).
I - La figuration de l'idée de Justice à travers son architecture
Depuis le Moyen Age, les lieux de justice ont été conçus non seulement pour exprimer l'idée de la puissance de l'institution (A), mais aussi, peut-être même surtout, pour matérialiser le rituel judiciaire (B).
A - Le reflet de la puissance judiciaire
Cette puissance judiciaire est manifestée par des bâtiments hors du commun, distincts des habitations, des lieux de travail mais aussi des lieux de pouvoir et de culte (1.). Ils représentent l'intérêt supérieur de l'oeuvre de Justice, en faisant appel aux domaines de la Nature, du sacré et de l'ordre social (2.).
1. Des bâtiments monumentaux
Dès le Moyen Age se développe une véritable architecture judiciaire autour de bâtiments aux formes massives, s'élevant sur deux étages, préfigurant d'ores et déjà l'expression de la puissance de la Justice, puisque se détachant du reste de la cité par leur dimension et leur hauteur.
A partir du règne de Louis XII (1498-1515), ces bâtiments sont agrandis et on leur ajoute une décoration fastueuse ; mais c'est l'évolution du droit, et notamment du droit pénal, à partir du XVIIème siècle, qui va accompagner un mouvement de transformation de l'architecture judiciaire.
Le lien intrinsèque qui naît à cette époque entre l'infraction et la sanction renforce les pouvoirs des magistrats. Les bâtiments dans lesquels ils rendent la Justice doivent refléter son caractère solennel et incontesté, et la puissance qui s'y attache. Les plans des bâtiments, leurs façades extérieures comme leur décoration intérieure sont travaillées de telle sorte qu'ils deviennent de véritables palais. Le Parlement de Rennes, construit de 1618 à 1655 sur les plans de Salomon de Brosse, architecte du Palais du Luxembourg, en témoigne. Il se distingue du reste de la cité par son décor extérieur et son plan symétrique, de la forme d'un quadrilatère. Le riche décor intérieur impose la supériorité et la puissance de sa fonction : plafonds à la Française, boiseries dorées et sculptées...
Toutefois, c'est dans l'inspiration antique qui va inonder la fin du XVIIIème siècle que la Justice va trouver le moyen d'exprimer toute sa puissance. Elle "trouve son expression dans ces édifices néo-classiques, leur multiplicité et leur identité substantielle feront naître dans le paysage urbain français un archétype architectural : le palais de Justice" (8). Plus de 50 % de nos tribunaux ont, en effet, été bâtis sur ce modèle, de la période postrévolutionnaire à la première moitié du XXème siècle, ce qui fera dire à Robert Badinter que "la justice ne peut se concevoir qu'abritée derrière un fronton soutenu par des colonnes et rendue dans des chambres réparties sur le modèle des basiliques autour d'une vaste salle des pas perdus" (9).
Nombreux sont les exemples de ces palais monumentaux aux murs larges et épais, aux hautes marches menant au perron encadré de colonnades et surmonté d'un imposant fronton, construits pour exprimer la force, le pouvoir et la puissance de l'institution judiciaire, et que Renzo Piano, l'architecte du nouveau Tribunal de Paris, décrit comme "intimidants, hermétiques et sombres" (10).
Ainsi la cour d'appel de Colmar, dont le chantier s'est achevé en 1906. L'entrée du bâtiment est enserrée par deux obélisques surmontés d'un globe, qui précèdent la vision du balcon sur lequel prennent pied les colonnes ioniques qui soutiennent l'imposant fronton triangulaire. Il faut alors franchir la porte centrale, elle aussi enserrée par deux colonnes monumentales décorées de sculptures de Némésis, déesse grecque de la vengeance divine et de l'équilibre qui personnifie l'oeuvre de Justice, ici représentée entourée de serpents, symboles de prudence, pour accéder au hall d'entrée. Un tapis rouge conduit aux escaliers d'honneur au-dessus desquels est exposée une tapisserie des Gobelins du XVIIème siècle reproduisant la fresque de Raphaël, "La rencontre entre Léon Ier et Attila". Le choix de cette fresque n'est pas anodin : au-delà de la reproduction d'une fresque décorant le palais apostolique, il s'agit de montrer la puissance d'une Justice juste, que personnifient ici Saint Léon aidé de Saint Pierre et Saint Paul, face à la barbarie d'Attila.
D'autres exemples, outre celui du palais de Justice de Paris sur l'Ile de la Cité, peuvent être cités pour illustrer le monumentalisme de l'architecture judiciaire néo-classique, comme la cour d'appel de Chambéry, construite dans les années 1850, qui conserve elle aussi un fronton triangulaire placé au-dessus de sept colonnes ioniques érigées sur une balustrade de pierre. Des escaliers monumentaux mènent, également, à la cour d'appel de Montpellier, datant elle aussi du XIXème siècle. D'immenses colonnes viennent soutenir un fronton décoré d'une fresque du sculpteur Ramus représentant "La Justice protégeant l'innocent et dévoilant le crime".
Cette idée de puissance, d'autorité de la Justice, anime encore, à moindre échelle certes, la construction de certains bâtiments de justice, comme celui qui abritera les nouveaux locaux de la Cour Pénale Internationale. Les architectes néerlandais concepteurs du projet ont en effet fait le choix d'un bâtiment particulièrement imposant pour asseoir "la crédibilité [souvent remise en cause] de la Cour" et montrer la puissance d'un tribunal à vocation universelle. Il s'agit d'un ensemble de cinq tours vitrées, dont la plus grande, la plus massive, est destinée à accueillir non seulement les salles d'audience mais aussi les bureaux du procureur qui a le pouvoir de lancer des enquêtes, manière d'avertir qu'aucune exaction, même commise à des milliers de kilomètres, ne saurait demeurer impunie.
2. La représentation de l'intérêt supérieur de la Justice
C'est d'abord par la représentation de la Nature que la Justice va donner sens à sa vocation supérieure, éloignée des contingences et des conflits du quotidien, mais aussi désintéressée.
Ainsi, pendant le Haut Moyen Age, la Justice est rendue autour d'un arbre ou d'une pierre, qui matérialisent le lien entre la terre et le ciel. La Justice n'est pas déconnectée des hommes, mais elle doit se placer au-dessus d'eux pour les mener vers un idéal supérieur. L'image de Saint Louis rendant la Justice sous un chêne est reprise par les colonnes des palais néo-classiques qui rappellent le tronc de l'arbre et jusque dans les boiseries qui ornent l'intérieur des salles de nos palais.
Cette intégration de la Nature à la Justice est maintenue dans les nouvelles constructions des bâtiments de justice, que ce soit via les terrasses boisées du nouveau tribunal de Paris, implantées à chaque niveau de décrochage de la structure, et qui tracent comme un chemin d'arbres vers le Ciel, dans le prolongement des espaces verts placés en bas de la construction, ou encore par le biais d'un "jardin botanique global" installé dans le parterre intérieur de la nouvelle Cour pénale internationale. Dans cette optique de justice pénale internationale, les architectes ont souhaité donner à la Nature une place prépondérante, et c'est sans doute la même volonté qui a guidé Renzo Piano, pour transmettre l'idée selon laquelle la Justice se place au-dessus des cultures ou des religions : elle relève d'un ordre naturel. En effet, que ce soit la justice rendue sous un palmier dans la Bible, le frêne des Islandais, l'arbre à palabres africain ou le panchâyat indien, toutes les civilisations ont associé la Justice à la Nature.
L'arbre exprime aussi, par le renouvellement de son feuillage à chaque saison, la vie nouvelle que permet la concorde établie grâce à la Justice. Son tronc, issu de multiples racines et qui mène à autant de branches, est le passage d'un monde civil vers le monde judiciaire, puis de ce dernier vers le monde civil, où la vie peut reprendre son cours.
C'est ensuite par des symboles religieux que la Justice va exprimer sa vocation à servir un intérêt supérieur, détaché des intérêts privés des hommes.
Entre le XIIème et le XVème siècle, le recours aux ordalies est progressivement abandonné. Il en résulte que les hommes prennent la responsabilité de juger, en dehors de toute intervention divine. Il faut donc rappeler au juge la lourdeur de sa tâche pour qu'il ne puisse oublier à aucun moment que ses décisions doivent être justes et équitables et ne jamais être corrompues : non seulement il doit tendre vers un idéal de justice divine, mais il sera lui-même jugé par le Tout-Puissant ("car on vous jugera du jugement dont vous jugez" (11)).
C'est la raison pour laquelle des chapelles sont installées à proximité des salles d'audience, comme à Besançon par exemple dès les années 1580. Des oeuvres religieuses sont affichées dans les lieux de justice, à l'image de la Crucifixion du Parlement de Paris ou du retable du Parlement de Toulouse. Des crucifix sont placés au-dessus des fauteuils des présidents, c'est-à-dire au centre des salles d'audience, de manière à ce que tous les regards convergent vers le Christ en croix, rappelant ainsi constamment l'idéal vers lequel doit tendre la justice des hommes. Le juge doit être intègre et humble. Il doit agir avec équité, de manière modérée (c'est le message du jugement de Salomon, exposé dans de nombreuses enceintes judiciaires) car au dernier jour, il sera lui aussi jugé comme les autres.
A titre d'illustration, la chambre dorée de la cour d'appel de Dijon, construite entre 1510 et 1512 à l'initiative de Louis XII, arbore un décor empreint de religiosité avec au plafond une frise représentant les lettres symbolisant le nom biblique de Dieu, Yahvé, et qui rappellent encore une fois que la justice de Dieu surplombe celle des hommes. Les vitraux qui ornent la salle représentent quant à eux la foi, l'espérance et la charité.
Le lieu de justice doit aussi représenter l'ordre que la Justice est censée ramener au sein de la cité : "il incarne l'ordre, il crée l'ordre, il est l'ordre" (12). L'on comprend dès lors mieux l'importance de la symétrie dans la disposition des bâtiments. Le chaos du monde extérieur est en effet réorganisé : le justiciable va appréhender la norme grâce aux formes du lieu de justice. A cet égard, l'exemple de l'ancien Parlement de Bourgogne, aujourd'hui cour d'appel de Dijon, est éloquent. Construit à partir du XVème siècle, l'édifice compte une magnifique salle des pas perdus (ou salle Saint Louis) à la symétrie parfaite dans l'ouverture et les décorations.
La salle d'audience est ainsi conçue selon un parallélisme des formes particulièrement éloquent, un chemin séparant deux rangées de bancs identiques que surplombe l'estrade sur laquelle siègent les magistrats et prend place le représentant du ministère public. Ce placement en hauteur n'est pas sans incidence : il indique au justiciable que la Justice lui est supérieure et qu'il se retrouve face à elle, soumis à la décision de ses "bouches".
Dans cette figuration de l'ordre qu'instaure ou réinstaure la Justice, les symboles étatiques, qu'il s'agisse de la monarchie, de l'Empire ou de la République, ne sont pas exclus, bien au contraire. Les représentations du roi "fontaine de justice", les bustes de Napoléon, les drapeaux, la devise républicaine ou la formule "Lex imperat" qui ornent nos palais en sont les principales émanations. Car il ne faut pas oublier que la Justice est rendue au nom de l'Etat, et qu'elle est "la bouche de la loi" pour reprendre Montesquieu, laquelle loi vient directement, selon le régime, soit du roi, soit du peuple.
B - La nécessaire ritualisation de la Justice
L'ensemble de ces éléments vont mettre en place une ritualisation de la Justice qui va séparer l'enceinte judiciaire du monde extérieur (1.) pour conduire progressivement le justiciable à un "temps judiciaire" (2.).
1. Un lieu au coeur de la cité séparé de la vie quotidienne
Isoler le lieu de justice ne signifie pas l'implanter en dehors de la ville, loin de ses justiciables. Bien au contraire, tout en étant au coeur de la cité, accessible à tous, il doit être une enceinte fortifiée, imperméable aux influences et conflits extérieurs.
La localisation des lieux de justice a ainsi été l'objet de débats nourris, comme par exemple lorsque s'est posée la question de l'endroit où siègerait la Cour pénale internationale lors de la signature du Statut de Rome en 1998. Le choix de La Haye est à cet égard symbolique et repose sur des considérations semblables à celles qui ont décidé de l'installation du Tribunal pénal international pour l'ex-Yougoslavie dans la cité néerlandaise : le caractère universel de certains crimes particulièrement graves à l'encontre des populations, puisque c'est à La Haye qu'a eu lieu la première conférence pour le désarmement et la prévention de la guerre en 1899.
Toutefois, le choix de ce lieu n'a pas fait l'unanimité, puisque nombre de pays dénoncent encore le fait qu'il accentue le tropisme occidental sur la justice internationale ("justice de blancs contre l'Afrique" pour l'Union africaine) et que la distance géographique entre le lieu des agissements mis en cause et celui où ils sont jugés ne permet pas d'appréhender le contexte de ces derniers ou encore d'assurer la fonction réparatrice de la justice pénale dès lors que le jugement intervient à des milliers de kilomètres des victimes. Le Statut prévoit donc une possibilité de délocalisation de la Cour, mais force est de constater que celle-ci n'a, pour des raisons de logistique et de politique internationale, que rarement été mise en pratique malgré de nombreuses demandes en ce sens. A titre d'exemple, la délocalisation du procès de Thomas Lubanga en République Démocratique du Congo ou encore celle du procès de William Ruto et Joshua Sang au Kenya ont été finalement refusées (13).
L'idée de proximité de la Justice avec son territoire et les justiciables qui y sont attachés peut d'ailleurs se retrouver dans les matériaux qui ont servi à l'édification des bâtiments, à l'image du Parlement de Bretagne à Rennes, construit en granit, tuffeau et ardoise extraits de la terre bretonne.
Mais si le lieu de justice doit être isolé du reste de la cité, il doit l'être aussi des lieux de pouvoir, qu'ils soient exécutif ou religieux, ou des lieux de privation de liberté. Dès le Haut Moyen Age, l'on installe les plaids sur une colline, autour d'un arbre ou d'une pierre, à l'écart des lieux de vie de la communauté.
Au IXème siècle, la tenue des rites judiciaires dans les cimetières ou les églises est interdite. L'idée est alors d'associer à la Justice des rites qui ne puissent pas se confondre avec les rites religieux, mais également un rite et un espace particuliers, indépendants du pouvoir exécutif. C'est également l'époque à laquelle naît le souci d'efficacité dans le fonctionnement de la Justice, vaste programme dont le succès n'a jamais été démenti jusqu'à aujourd'hui...
Ce mouvement de séparation des différents pouvoirs s'étendra sur le long terme. Il faudra par exemple attendre le début du XXème siècle pour que le bâtiment accueillant l'Hôtel de Ville de Besançon et son palais de Justice soient séparés par le creusement d'une rue. Les deux institutions étaient réunies au même endroit depuis 1381, lorsque la municipalité de Besançon avait acheté trois maisons mitoyennes pour y installer ses services et la Justice.
A partir du XIIème siècle, on l'a rappelé, l'architecture s'affirme avec des bâtiments à deux étages. Ce double niveau est en réalité destiné à séparer un étage aveugle, au niveau inférieur, destiné à la détention et à la contrainte physique, de l'étage supérieur réservé au débat judiciaire et, lui, parfaitement éclairé. Il existe donc une première séparation, de niveau, entre l'univers carcéral et le lieu de justice lui-même. C'était le cas par exemple à Dijon où subsistent des traces des anciens cachots, ou encore à Rennes où, avant l'incendie de 1720, un escalier monumental permettait d'accéder à l'étage supérieur sans passer par le rez-de-chaussée réservé aux cellules. Mais dès 1760, la séparation se fait plus nette puisque les prisons sont aménagées dans des bâtiments distincts des tribunaux. Elles seront par la suite déménagées en périphérie, à l'extérieur de la cité.
2. Un rite de passage vers le "temps judiciaire"
A la suite de cette idée de séparation de la Justice du monde des hommes, l'idée de passage, de transition vers un "temps judiciaire" hors du temps est indispensable. "Le sens même de l'entreprise de justice depuis la nuit des temps est précisément de retrouver la maîtrise du temps, de refuser les diktats du passé en permettant, par la magie de la procédure et du rituel, 'une inversion morale du temps'" (14). "Il réalise dans l'imperfection du monde et la corruption de la vie, une perfection temporaire et limitée" (15). La catharsis qu'est le procès, en ce sens qu'elle est la purgation des passions, n'a de sens que dans un temps inviolé.
Dès le Moyen Age, une palissade en branchages est dressée autour de l'arbre ou de la pierre où se tient le plaid, en haut de la colline, pour symboliser le passage dans un autre espace-temps, où l'on revit un événement mais avec le recul et la sagesse nécessaires, inhérents à la Justice. Au fil du temps, cette palissade sera remplacée par des grilles, gardée par des lions comme à Paris, qui délimiteront l'enceinte judiciaire.
En réalité, la transition entre l'extérieur, la vie quotidienne, et le temps judiciaire se réalise en plusieurs phases, qui dessinent comme un chemin, comme l'on se purifie avant d'entrer dans un lieu sacré, dans l'esprit du justiciable avec, à l'arrivée, l'audience et le jugement. Tout d'abord, il doit franchir les hautes grilles qui séparent le lieu de justice du reste de la cité, avant de gravir les marches qui mènent à l'intérieur du bâtiment, comme une ascension spirituelle. Il passe ensuite les portes, à la portée symbolique particulière puisque, outre l'accès rectangulaire, elles sont presque toujours surmontées d'une partie circulaire, triangulaire ou semi-circulaire où sont représentées les Tables de la Loi ou bien encore un proverbe, et se retrouve dans la salle des pas perdus, qui est la dernière étape avant l'audience, le "point de rencontre apaisé des conflits et du monde extérieur" mais aussi le lieu de l'appréhension, par le justiciable, de cet espace judiciaire inconnu. Clients et avocats peuvent s'y entretenir une dernière fois sur les événements qui seront l'objet du débat judiciaire puis, également, attendre ensemble le verdict du tribunal. Il pénètre finalement dans la salle d'audience où l'estrade des juges surplombe la salle, laquelle est séparée en deux espaces (celui dédié au public et celui réservé aux professionnels et au justiciable lui-même) par une petite barrière qu'Antoine Garapon a nommé la "cancella" en référence à l'architecture religieuse, justement parce que cet espace ainsi délimité est l'espace le plus sacré, le coeur de la Justice. Et à l'intérieur même de cet espace déjà réduit, l'on retrouve une nouvelle séparation, créée par la barre, au milieu du prétoire. C'est elle qui va orienter l'espace judiciaire : le témoin y prête serment, le justiciable y est entendu et y entend le verdict.
La symbolique, qu'elle relève de la représentation de la Nature ou de l'ordonnancement de la structure même du bâtiment, permet de faire du lieu de Justice une "aire sacrée, et comme retranchée du monde ordinaire" (16). Le lieu de justice doit être perçu comme un abri, un refuge "où la parole l'a définitivement emporté sur la force", c'est-à-dire un endroit qui suspend le temps mais aussi qui protège des excès et des dérives du monde extérieur.
Or le centre de gravité de la Justice tend aujourd'hui à être déplacé vers les sujets eux-mêmes, ce que certains philosophes appellent "le mouvement de désincorporation de la démocratie" (17). L'évolution contemporaine tend vers une justice horizontale, et non plus verticale. Le palais de Justice reflète donc ce mouvement et tend à devenir non plus le lieu de la Justice, mais le lieu du justiciable, au risque de lui ôter tout ou partie de son sens. Il en résulte que "le lieu de justice passe insensiblement d'un monument qui manifeste la puissance de l'Etat à un espace qui se tait pour écouter la plainte de la victime" (18).
II - Vers une déjudiciarisation de l'espace judiciaire
Les grandes réformes de 1958 ont conduit à une nouvelle conception des lieux de justice qui peine à trouver ses symboles (A) et à préserver une "certaine idée de la Justice" (B).
A - Une nouvelle conception des lieux de justice qui peine à trouver ses symboles
A partir de la seconde moitié du XXème siècle, le concept du temple grec qui caractérisait l'architecture des palais de justice est abandonné au profit de locaux dont le côté fonctionnel est la première des priorités, puis de véritables cités judiciaires qui intègrent un contenu social tenant à la vie en communauté (1.). Transparence, humanité et accessibilité sont aujourd'hui au coeur de la politique architecturale judiciaire (2.).
1. Du local administratif à la cité judiciaire
Pendant toute la première moitié du XXème siècle, la construction de nouveaux bâtiments de justice est inexistante ou presque. A la suite de la refonte du système judiciaire initiée en 1958 et particulièrement axée sur l'efficacité de la Justice, une première évolution architecturale peut être relevée : les constructions érigées dans les années 1960 sont conçues pour être des bâtiments de travail, abritant des bureaux et des salles de travail. L'idée de solennité et de puissance de la Justice s'éloigne, les symboles tendent à disparaître. Le justiciable se retrouve face à des immeubles administratifs, semblables aux locaux des Finances Publiques ou de la Police. Le palais de Justice de Lille, achevé en 1969, en est l'exemple flagrant. L'édifice néo-classique est détruit et un nouveau bâtiment tout en béton, conçu sur les plans de Willerval et Spender et caractéristique des constructions des années 1950/1960, est édifié sur le même emplacement.
Cette vision du bâtiment de justice va, bien heureusement, rapidement disparaître au profit d'une véritable doctrine architecturale développée à partir de 1974 : celle de la fameuse cité judiciaire. Il s'agit alors d'ajouter à l'idée de Justice un contenu social, en prenant le contre-pied du monumentalisme néo-classique pour humaniser la Justice. Tout ce qui caractérisait l'architecture des palais depuis la fin du XVIIIème siècle est supprimé dans les nouveaux projets : colonnades, escaliers monumentaux, voire même salle des pas perdus. En fin de compte, l'idée sous-jacente de ce nouveau concept est que le justiciable ne doit plus ressentir le poids de la Justice lorsqu'il est amené à avoir affaire à elle.
L'on privilégie donc des locaux faciles d'accès, sobres, peu intimidants, construits de plain-pied. Citons à titre d'illustrations le tribunal de grande instance de Nancy ou celui de Bobigny, achevé en 1987. Mais l'exemple le plus éloquent reste sans doute celui du nouveau tribunal de grande instance de Lyon, conçu par l'architecte Yves Lion, et inauguré finalement, après de longues années de mise en sommeil du projet, en 1995. Conçu comme un bâtiment destiné à ne pas écraser les justiciables, et adapté aux évolutions de l'institution puisque imaginé autour de cloisons mobiles, il contraste avec le palais historique des 24 colonnes, où demeurent la cour d'appel et la cour d'assises, construction emblématique du néo-classicisme judiciaire construite par Baltard en 1850 sur l'emplacement du palais de Roanne et classée aux monuments historiques depuis 1996, peu après avoir abrité le procès de Paul Touvier. Les critiques relatives à cette nouvelle conception de l'architecture judiciaire lyonnaise ont été particulièrement sévères, comme le rapportait Libération à l'époque : non seulement le palais manquait de solennité, mais encore ressemblait-il à un "HLM" (19).
Dans les années 1990, sans pour autant abandonner le concept de cité judiciaire mais face aux critiques qui se font jour sur la banalisation de la Justice induite par les bâtiments conçus sur ce fondement, un mouvement se développe qui tente de redonner à la Justice une spécificité via "une monumentalité plus contemporaine". Selon les termes mêmes du ministère de la Justice, les nouveaux palais de justice sont "des édifices à l'identité forte" qui relèvent d'une "véritable doctrine de construction et de rénovation" (20). Pour ce faire, la créativité et la pensée d'architectes de renom vont donc être appelées pour exprimer une nouvelle idée de la Justice, censée mêler tout à la fois efficacité, proximité avec les justiciables et autorité de l'institution, au risque, parfois de se retrouver avec des bâtiments à la symbolique confuse, si ce n'est incohérente, qui reflètent surtout la personnalité de leur concepteur.
A titre d'illustration de ces bâtiments qui demeurent, outre les critiques que l'on pourrait formuler quant à leur signification symbolique au regard de l'idée de Justice, de véritables oeuvres architecturales, on peut citer le tribunal de grande instance de Grasse conçu par Christian de Portzamparc, ou celui de Bordeaux imaginé par Richard Rogers. Le nouveau palais de Justice de Nantes, bâti quant à lui sur les plans de Jean Nouvel dans un quartier neuf de la ville et excentré de celle-ci, a remplacé le palais historique transformé en hôtel 4 étoiles, en restaurant ("L'assise" situé dans l'ancienne salle de la Cour) et en bar. Une nouvelle contribution à la banalisation de la Justice ?
Ce renouveau de la pensée qui consiste à figurer à la fois la modernisation (beaucoup) et la permanence (un peu) se ressent également à travers les nombreux rénovations entreprises, que ce soit à Strasbourg, Marseille où l'édifice néo-classique a été conservé en y intégrant l'idée de sérénité (lumière naturelle, murs peints en blanc, boiseries taupe), ou bien encore Toulouse où l'architecte des monuments historiques Pascal Prunet a conservé l'idée des colonnades en installant des colonnes en béton et un cylindre contenant certaines salles d'audience. La Grand' Chambre est également demeuré au centre de l'édifice, qui convoque ainsi le moderne et l'histoire. Dans la même idée, si de grandes façades vitrées ont été installées de manière à représenter la transparence de l'institution, les briques rouges reflètent, elles, l'idée selon laquelle ce nouveau palais est ancré dans la cité et dans l'histoire.
2. Transparence, humanité et accessibilité au coeur de la nouvelle doctrine architecturale de la Justice
Le 12 juillet 2016, lors de l'inauguration de la nouvelle cité judiciaire de Bourg-en-Bresse, le Président Hollande déclarait : "Ce palais est également pleinement dans le XXIème siècle parce que le tribunal a été conçu autour des grands enjeux auxquels est confrontée l'institution judiciaire : la transparence -je ne parle pas simplement ici du lieu- transparence quant à la compréhension des décisions de justice, des procédures, ce qui fonde la confiance. L'accessibilité -je ne parle pas simplement de l'accessibilité du lieu, même si elle a été également permise- je parle de l'accessibilité au droit. Enfin le troisième principe, la sécurité juridique, qui est un fondement de l'Etat de droit". L'idée que nous venons d'exposer a guidé tous les projets récents de Limoges à Béziers, et trouve son paroxysme dans la conception et la construction du nouveau tribunal de Paris, confiées à l'architecte Renzo Piano.
Ce nouveau palais, plus grand complexe judiciaire d'Europe et deuxième immeuble parisien en terme de hauteur après la tour Montparnasse, est issu d'un partenariat public-privé signé par le ministère de la Justice avec la société Arelia, présidée par le groupe Bouygues. Malgré une réduction de 360 millions sur le montant initial, ce bâtiment, dont le coût total est évalué à 2,4 milliards d'euros, est un gouffre financier. La Cour des comptes a pointé, dans son "Rapport sur la politique immobilière du ministère de la Justice" de décembre 2017, les dangers de tels contrats (le tribunal de Caen étant également concerné). En effet, le ministère n'est pas propriétaire de cet immense palais puisqu'il devra verser un loyer moyen annuel de 90 millions d'euros, qui augmentera chaque année de 1 à 1,4 %. C'est ainsi que les loyers des tribunaux de Paris et de Caen représenteront près de 30 % des dépenses immobilières du ministère. La Cour préconise donc, à juste titre, d'opter pour le recours aux marchés de conception-réalisation classiques à l'avenir, dans le cadre d'une loi de programmation pluriannuelle. Avec de tels moyens matériels, Renzo Piano a pu laisser aller libre cours à sa créativité, récompensée par le prix de l'Equerre d'argent le 27 novembre 2017.
Situé entre le boulevard périphérique et le boulevard Berthier, porte de Clichy, le bâtiment, haut de 160 mètres, est conçu autour d'un socle en forme de "L" sur lequel se pose une tour de 38 étages composée de 3 socles dont la surface diminue en allant vers le haut. Au niveau des décrochages sont installés des jardins suspendus, qui créent, pour l'architecte, comme un chemin végétal qui monte vers le ciel, dans la continuité du parc Martin Luther King et du parvis. Les façades du bâtiment sont intégralement vitrées, de sorte que le passant est à même de voir ce qu'il se passe à l'intérieur -toujours cette idée de transparence-, et laissent la lumière naturelle pénétrer le bâtiment, et notamment les salles d'audience.
Quant à l'intérieur justement, les 90 salles d'audience, sobrement habillées de bois, sont situées au niveau du socle, qui abrite également une gigantesque salle des pas perdus. Celle-ci s'ouvre sur un immense parvis de 6 000 mètres carrés. Les étages situés dans la tour, dont l'accès sera limité, sont réservés aux bureaux du personnel judiciaire et les nouvelles salles conçues pour accueillir la "justice de cabinet", c'est-à-dire les procédures d'instruction, devant le Juge aux affaires familiales, devant le JLD... Ainsi, l'idée selon laquelle le justiciable, lorsqu'il pénétrait dans le bureau du juge, était déjà soumis à sa puissance, puisque le magistrat s'était approprié l'espace (21), est balayée par la création de salles neutres, organisées autour de tables rondes et non plus scindées par un bureau, qui deviennent un espace public, dénué de hiérarchie.
Le bâtiment, dont la mise en service est prévue pour le 16 avril 2018, regroupera tous les services du tribunal de grande instance, ainsi que ceux de la Police judiciaire, dans une optique de fonctionnalité, mais aussi d'égalité puisque toutes les matières, que ce soit la délinquance économique, le terrorisme, les affaires familiales, le droit de la consommation... seront réunies au sein d'un même espace commun. Toutefois, la cour d'appel, la cour d'assises, le tribunal de commerce et la Cour de cassation demeurent sur l'Ile de la Cité quand le Conseil de Prud'hommes conserve quant à lui ses locaux de la rue Louis Blanc. De nombreux espaces judiciaires continueront donc à exister, avec toutes les contraintes que cela implique et qui seront évoquées par la suite.
Les impératifs contemporains liés à l'écologie et au développement durable ont été également fortement pris en compte, via la performance de l'enveloppe du bâtiment, la récupération des eaux de pluie sur les terrasses, les arbres qui y sont plantés, la ventilation naturelle, l'utilisation de l'énergie photovoltaïque... qui permettent à cet IGH (Immeuble de Grande Hauteur) d'être le premier à respecter les exigences le Plan Climat de Paris.
Comme Antoine Garapon l'expose dans son "Rapport du groupe de réflexion sur la symbolique du futur tribunal de Paris", Renzo Piano a "substitué une dialectique de la fragilité et de la fiabilité" à l'ancienne dialectique de la puissance de la déchéance (22). Pour l'architecte, ce bâtiment est "l'antithèse" du "méchant" palais du passé. On se demande comme une belle Justice a pu être rendue pendant des siècles. Le palais doit désormais être un lieu de "civitas", "c'est-à-dire un lieu où les personnes assument leur vie, leurs décisions et les responsabilités qu'implique la vie en communauté", avec "une référence à la tradition d'humanisme civique, ce que l'on appelle le vivre ensemble". La "justice ne doit plus être écrasante, elle doit être présente aux côtés des citoyens et citoyennes". Le citoyen doit "appréhender la justice avec une certaine sérénité", d'où un bâtiment "clair, léger, transparent, lumineux, ouvert sur la ville". Il doit être "lisible", et non pas "oppressant" et lui permettre de retrouver confiance en l'institution. Pour lui, c'est là que réside sa valeur symbolique. Renzo Piano ne conçoit pas le palais de Justice comme "un grand bâtiment de bureaux", mais au contraire comme une ville à part entière où se passent une multitude de choses différentes, et qui doit en conséquence accueillir des espaces de rencontre, des jardins, pour être "agréable à vivre" et "exprimer autre chose" que le poids de l'institution (23), sans que cette "autre chose" ne soit forcément très claire...
Ce bâtiment fait bien évidemment l'objet de nombreuses critiques, notamment liées à sa localisation, à la périphérie de la capitale. Pour Renzo Piano, la situation du nouveau tribunal de Paris correspond à l'objectif d'accessibilité de la Justice, puisqu'il est situé "au coeur de la ville", c'est-à-dire, en réalité, au coeur du projet du Grand Paris, même si l'on ne parvient toujours pas à en définir les contours et que le projet de Grand Métro semble être tombé à l'eau récemment. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle il a conçu un bâtiment tout en verticalité : afin qu'il occupe moins d'espace au sol et puisse allier à la fois efficacité et accessibilité. Il s'agit aussi d'ouvrir la ville vers l'extérieur, les zones périphériques, et plus largement, à l'ère de la mondialisation, le monde. Mais cette idée d'ouverture se heurte à la question de la distance entre tribunal et justiciable, qui est un enjeu majeur renvoyant à des politiques plus générales d'accès au droit, de mise en oeuvre de la Justice et même de légitimité. Et, d'un aspect pratique, aucun parking n'a été prévu alors que le prolongement de la ligne 14 du métro n'est pas prêt d'être achevé (24)...
Le mutisme de la symbolique de la Justice concentre également les critiques. Pour Antoine Garapon, à la suite de Michel Foucault, le pouvoir de l'institution n'est plus centralisé, localisé : il est partout et nulle part mais "ne se niche plus dans un symbole précis" (25). La sobriété, la transparence des lieux feraient alors du justiciable, encore une fois placé au centre du bâtiment, un symbole mobile et vivant, rappelant à la Justice son humanité et son devoir d'écoute. C'est également dans ce sens qu'il a été choisi de ne pas adjoindre le glaive à la balance, qui sera le seul symbole de la Justice affiché dans les salles d'audience, et encore, une balance stylisée par Renzo Piano pour une impression "de légèreté, voire de suspension" (26).
Cette focalisation sur le justiciable peut néanmoins nous interroger quant aux conséquences sur l'autorité des décisions de justice, l'ordre de la loi dans la société et le rôle fondamental du juge. Le respect dû à l'institution risque de s'en trouver particulièrement mis à mal. En témoigne la violence envers certains magistrats, comme à Bruxelles en 2010, conséquence, selon certains, de la banalisation de la Justice au sein de notre société (27).
L'épuration des symboles rend plus difficile l'appréhension du rite judiciaire, autrefois marqué à chaque étape du cheminement dans le bâtiment. Le palais de justice tend à perdre la place d'îlot hors du temps qu'il tenait au sein de la cité pour devenir un lieu de vie de la communauté, avec ce risque non négligeable de perdre tout le recul nécessaire à l'oeuvre de Justice, et de continuer, sans suspendre, les événements du quotidien. Certains soutiennent que la transition entre le monde civil et le monde judiciaire serait marqué par l'espace du parvis, "lieu de rencontre, de rendez-vous et d'attente". Difficile pourtant d'appréhender en quoi il pourrait remplacer les premières étapes dans son passage vers la Justice (les grilles, les marches, les portes...) alors précisément que ce lieu revêtirait la même fonction que la salle des pas perdus...
Le concept même de ce nouveau palais, centré autour de l'horizontalité, du vivre-ensemble, du soutien au justiciable, ne risque-t-il pas de brouiller l'image de la Justice dans son rôle de gardienne d'un intérêt supérieur, au-dessus des intérêts privés ?
B - De la difficulté de conserver "une certaine idée de la Justice"
La tendance effrénée à la modernisation de l'architecture judiciaire prend le risque non seulement d'oublier les fondamentaux de l'institution (2.), mais aussi de mettre de côté ses auxiliaires (1.).
1 - Les avocats, auxiliaires de justice...mais pas trop
Pas exactement justiciable, bien qu'il les représente et les assiste, pas tout à fait du même monde du fait de son indépendance, l'avocat dans ces nouvelles cités judicaires nage entre deux eaux, entre deux portes badgées, entre deux interphones. S'il faut rendre hommage au combat des bâtonniers de Paris et de leurs délégués qui ont su négocier avec les différents services, et notamment avec les services de la présidence du tribunal, pour tenter d'accroître les accès des auxiliaires de justice à tous les services du futur tribunal, force est de constater qu'il a fallu justement négocier. Et donc que ça n'allait pas de soi dans le projet initial.
Ce que dit une société de ses avocats dit ce qu'est la société. Les avocats sont accusés de traquer les nullités, d'user de moyens dilatoires comme des demandes de questions prioritaires de constitutionnalité (QPC), bref de déranger le pas (lent) de la justice. C'est au prisme de ce constat qu'il faut comprendre les "luttes" de pouvoirs qui ont présidé aux négociations sur les accès des avocats et leur circulation.
Ces derniers chargeront la puce de leur nouvelle carte professionnelle et ils pourront avoir alors accès, d'après les dernières informations délivrées lors de la Réunion du Barreau Pénal du 11 janvier 2018, à l'ensemble du bâtiment, le socle comme la tour. Mais comme à Créteil, à Pontoise ou ailleurs, à l'arrivée de l'ascenseur sur le palier il y a aura de nouvelles portes avec des interphones où il faudra sonner et attendre qu'on leur ouvre. Une circulation plus verticale donc que latérale. Et une incitation à la prise de rendez-vous préalable qui devrait normalement réguler et rationnaliser le travail de chacun : avocats, greffiers et magistrats. D'ici à ce qu'un "Justicelib" voit le jour à l'instar de "Doctolib"...
2 - Des éléments architecturaux exclusifs des fondamentaux de la Justice
Si la doctrine actuelle est toute entière tournée vers les exigences de transparence, d'accessibilité, d'humanité, force est de constater que l'égalité, bien que vantée, n'en est que trop oubliée. Preuve en est de l'installation de bâtiments préfabriqués, annexe du tribunal de grande instance de Bobigny, située au pied des pistes de l'aéroport Paris-Charles de Gaulle, pour accueillir les audiences du JLD en matière de maintien des étrangers en situation irrégulière sur le territoire. Quand le Bâtonnier de Seine-Saint Denis dénonce "un Ellis Island à la Française" (28), le Défenseur des Droits Jacques Toubon pointe avec justesse, dans sa décision du 6 octobre dernier, un dispositif qui ne permet pas de garantir le droit à une juridiction impartiale et indépendante, la publicité des débats et les droits de la défense.
La transparence des nouveaux lieux de justice est, également, sans cesse rappelée convoquée au soutien d'un certain idéal de justice. Mais si la façade du nouveau tribunal de Paris permet au passant de voir le personnel judiciaire, les avocats voire les mis en cause, déambuler dans les couloirs, se posent dès lors des questions de secret de l'instruction, plus généralement de secret de l'enquête, de secret professionnel pour les avocats, de présomption d'innocence pour les mis en cause, en dépit du fait que l'on nous assure que les silhouettes ne seront pas identifiables. A l'heure des nouvelles technologies, comment ne pas penser qu'un zoom suffisamment puissant, qu'un drone ou que des rayons ne permettront pas de le faire ? Transparence jusqu'où ?
Le principe de la présomption d'innocence est également au coeur de la problématique des cages en verre pour juger les prévenus ou les accusés, dont l'installation se généralise dans nos tribunaux, malgré la récente condamnation, par la Cour européenne des droits de l'Homme, de l'usage de ces box vitrés (CEDH, 28 novembre 2017, n° 19327/13) sur le fondement de l'article 3 de la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'Homme et des libertés fondamentales (atteinte à la dignité) (N° Lexbase : L4764AQI). A Colmar ou à Alençon, ce sont même des barreaux qui ont été fixés au box. La Chancellerie invoque un "besoin prioritaire de sécurisation des palais de justice", convoquant pour sa défense le risque d'évasion, risque pour le moins mineur depuis la mort de Mesrine.
Le problème de ces cages en verre (revoilà l'idée de transparence !) est à la fois d'ordre pratique et de principe. Pour le côté pratique, l'on mentionnera la sonorisation des salles, ces box ne permettant pas au prévenu ou à l'accusé d'être entendu et compris des magistrats, du public ou même de leurs interprètes et avocats. Pour la question de principe, nous rappellerons que l'article 318 du Code de procédure pénale dispose que "l'accusé comparaît libre et seulement accompagné de gardes pour l'empêcher de s'évader" mais qu'aucun texte n'autorise les box vitrés. Cette disposition, qui date de la période révolutionnaire, est au fondement même de ce principe directeur qu'est la présomption d'innocence.
Comme le rappelait Henri Leclerc lors de l'audience du 15 janvier dernier devant la première chambre civile, "à l'audience, le statut du prévenu change : il n'est plus un sujet emprisonné mais un homme égal à ceux qui le jugent" (et c'est là tout le sens du "temps judiciaire"). Il est égal en dignité à ses juges". L'on ne peut pas juger un être enfermé dans une bulle à son propre procès : non seulement on porte atteinte à sa dignité en l'obligeant à comparaître derrière une paroi, fût-elle vitrée, mais en le forçant à se courber pour que ses paroles soient audibles, il ne se présente plus debout mais déjà accablé du poids de sa culpabilité. Et cela nous renvoie encore et toujours au mépris de la présomption d'innocence et de l'effectivité des droits de la défense. Comment en effet, juger en toute objectivité un homme qui comparaît séparé du reste de ses pairs, déjà emprisonné par les lieux ? Non seulement, sa culpabilité risque d'être entendue d'avance, mais encore il ne pourra se défendre correctement, montrer son humanité, cette humanité qu'il partage avec ses juges. Le Bâtonnier Danet disait que les corps en disent souvent plus que les mots pendant les procès (29). Une Présidente d'assises ajoutait qu'"une audience d'assises, c'est, à travers un dossier, juger un visage" (30).
A l'instar des cages de verre, et malgré le principe de publicité des débats et cette idée prégnante de transparence, le public tend de plus en plus à être tenu à l'écart de l'audience. La barrière en bois qui délimitait la cancella du débat judiciaire est remplacé par des murs en verre, comme en témoigne les nouvelles salles d'audience conçues pour la CPI. De même, dans le nouveau tribunal de Paris, aucun banc n'avait été prévu pour la presse judiciaire et des brouilleurs de téléphone étaient prévus dans le cahier des charges initial.
A l'heure où de l'égalité des armes et d'une justice tournée vers le justiciable, il est embarrassant que la question de "l'erreur du menuisier", qui place le ministère public en hauteur par rapport aux parties, au même niveau que les magistrats du siège, n'ait pas été revue. Si les juges doivent garantir le caractère équitable du procès et demeurent souverains dans leur décision, ce qui justifie leur position en hauteur (ne serait-ce que pour des raisons pratiques tenant à entendre et voir toutes les parties et à pouvoir exercer la police de l'audience), tel n'est pas le cas du procureur, puisqu'il n'est pas une autorité indépendante au sens de l'article 6 de la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'Homme et des libertés fondamentales (N° Lexbase : L7558AIR) (31). Si "l'erreur du menuisier" ne sera manifestement pas réparée dans notre nouveau Tribunal de Paris, l'on ne peut que saluer l'aménagement de la nouvelle cour d'assises de Fort-de-France qui, grâce l'acharnement du barreau de Martinique, offre désormais au ministère public une place au même niveau que les parties, gage de l'impartialité objective et effective de la Cour.
S'il ne sera pas contesté que les palais d'aujourd'hui doivent répondre à des impératifs de sécurité face à des menaces diverses et de plus en plus nombreuses, il ne faut pas oublier que la Justice doit, également, conserver son ouverture et ne pas se "bunkeriser" même derrière des murs qui ne seraient qu'en verre. Si toute la dialectique utilisée tant par les politiques que par les architectes ou les intellectuels consiste à mettre en exergue la transparence, l'accessibilité et l'humanité de la Justice, celle-ci ne doit pas être court-circuitée par un repli sécuritaire contraire à sa vertu première. Si, pour Antoine Garapon, "on passe la sécurité mais c'est pour être libre à l'intérieur " (32), si l'installation de portiques de sécurité toujours plus nombreux et sophistiqués est censée relever de la symbolique du rite de passage, il n'en résulte pas moins que la première interaction du justiciable avec le lieu qui va, bien souvent, marquer un tournant dans son existence, relève plus d'un contrôle suspicieux que d'une symbolique d'élévation. Et si le visiteur/justiciable lèvera la tête une fois entré dans le bâtiment, il ne sera pas dépaysé loin s'en faut par un environnement qui lui rappellera au mieux le grand centre commercial où il va faire ses courses en famille le week-end (fouilles des sacs comprises), au pire un hall de gare ou de RER qu'il traverse chaque jour pour aller travailler (escalators compris).
Comme l'évoquent certains au sujet de l'Ecole (33), il ne faudrait pas que la Justice perde le sens de sa mission en mettant en exergue, par le biais de sa représentation architecturale, l'idéal vanté du "vivre ensemble" ainsi que les intérêts particuliers au détriment de l'intérêt supérieur qu'elle se doit de servir.
Si l'Ecole a perdu de son autorité, c'est qu'elle n'a eu de cesse de privilégier le fait de se mettre à tout prix -et y compris le prix de la perte de l'autorité- au niveau des élèves. Personne ne niera pourtant qu'il y a une crise de l'Ecole.
Si le Politique a perdu de sa noblesse, c'est aussi parce qu'il a mis une priorité dans ce nivellement qui se ressent tellement dans la qualité des discours politiques. Personne ne niera pourtant qu'il existe une crise du Politique.
Alors bien sûr qu'"il n'est de richesse que d'hommes" selon le mot de Jean Bodin, et que tout ceci n'est que de la "pierre". Bien sûr que l'autorité s'acquiert et s'impose d'abord par la qualité et l'investissement des hommes et des femmes qui concourent à l'oeuvre de Justice, mais constatons toutefois que la Justice connaît elle aussi un même mouvement de perte de sens et d'autorité et qui s'accélère. Dès le XIXème siècle, le constat suivant était pourtant posé : "de tout temps, on a compris que l'autorité de la justice ne peut que gagner à ce que la solennité de ses arrêts soit confirmée, rehaussée même par la solennité grave et imposante d'un édifice commandant le respect. Tout ce qui réclame le prestige et l'autorité a besoin d'un certain apparat et la place même du juge dans la cité exige prestige et apparat" (34)...
A méditer, à l'heure du renforcement souhaité de l'autorité des décisions de justice...et à continuer de méditer même une fois que nous aurons déménagé.
(1) D. Bernard, Lieu du procès, lieu du crime : les espaces de la justice internationale pénale, Droit et société, 2014.
(2) Entretien avec A. Garapon, Le futur palais de justice de Paris-Batignolles, quelle symbolique judiciaire pour le 21ème siècle ?, reproduction d'un article paru sur l'Intranet de la DSJ, 8 octobre 2015.
(3) R. Badinter, La Justice et ses temples, regards sur l'architecture judiciaire en France, Ed. Errance, 1992, Préface.
(4) C. Lefort, Essai sur le politique, XIXème-XXème siècle, Le Seuil, 1986, p. 256.
(5) Lord Hewart, R. c. Sussex Justice, 1923.
(6) A. Garapon, Imaginer le Palais de Justice du XXIème siècle, Notes de l'IHEJ, IHEJ, n° 5, juin 2013.
(7) Rapport du groupe de réflexion sur la symbolique du futur Tribunal de Paris, IHEJ, juin 2016.
(8) La Justice et ses temples, regards sur l'architecture judiciaire en France, op. cit..
(9) R. Badinter, La Justice et ses temples, regards sur l'architecture judiciaire en France, op. cit..
(10) Le Palais vu par son architecte. Le bâtiment, ses secrets, ses intentions, décryptés par son architecte, interview de Renzo Piano, Site internet du futur palais de Justice de Paris.
(11) Matthieu, 7:2.
(12) A. Garapon, L'âne portant des reliques, essai sur le rituel judiciaire, Le Centurion, 1985, p. 45.
(13) CPI, Th. Lubanga Dyilo, ICC-01/04-01/06, 24 avril 2008 / CPI, W. S. Ruto et J. A. Sang, 01/09-01/11-763, 3 juin 2013.
(14) J. Améry, Par-delà le crime et le châtiment. Essai pour surmonter l'insurmontable, Arles, Actes Sud, 1995.
(15) J. Huizinga, Homo Ludens, p. 30.
(16) M. Eliade, Le Sacré et le Profane, Gallimard, 1975, p. 35.
(17) A. Garapon, Imaginer le Palais de Justice du XXIème siècle, op. cit..
(18) Ibidem.
(19) M. Debard, Le nouveau palais de justice de Lyon, Libération, 17 mars 1995.
(20) Les nouveaux palais de justice. Une écriture architecturale dans la ville, Site internet du futur palais de Justice de Paris, 31 mars 2009.
(21) A. Garapon, Imaginer le Palais de Justice du XXIème siècle, Notes de l'IHEJ, IHEJ, n° 5, juin 2013.
(22) Rapport du groupe de réflexion sur la symbolique du futur tribunal de Paris, IHEJ, juin 2016.
(23) Le Palais vu par son architecte. Le bâtiment, ses secrets, ses intentions, décryptés par son architecte", interview de Renzo Piano, op. cit..
(24) O. Dufour, La belle allure du nouveau palais de justice, Gaz. Pal., n° 32, p. 9, 26 septembre 2017.
(25) A. Garapon, Imaginer le Palais de Justice du XXIème siècle, Notes de l'IHEJ, op. cit..
(26) Rapport du groupe de réflexion sur la symbolique du futur Tribunal de Paris, op. cit..
(27) Lille fête les quarante ans de son palais de justice : retour sur la symbolique architecturale, Lexbase, éd. Professions, 2010, n° 36 (N° Lexbase : N4306BP8).
(28) Annexe du Tribunal de Bobigny à Roissy : "Cela ressemble à un Ellis Island à la française", Site Internet de France Tv Info, 26 octobre 2017.
(29) J. Danet, Justice pénale, le tournant, Gallimard, 2006.
(30) Plaidoirie de Me Henri Leclerc devant la première chambre civile du TGI de Paris, le 15 janvier 2018.
(31) CEDH, 29 mars 2010, Req. 3394/03 (N° Lexbase : A2353EUP).
(32) Rapport du groupe de réflexion sur la symbolique du futur tribunal de Paris, op. cit..
(33) B. Lefebvre, Génération "j'ai le droit", Albin Michel, 2018.
(34) J. Guadet, Eléments et théorie de l'architecture, t. II, Paris, 1899, p. 435-437.
Bibliographie indicative
Ouvrages
- La Justice et ses temples, regards sur l'architecture judiciaire en France, Ed. Errance, 1992.
- A. Garapon, L'âne portant des reliques, essai sur le rituel judiciaire, Le Centurion, 1985.
Rapports
- Cour des comptes, Rapport sur la politique immobilière du ministère de la justice, décembre 2017.
- Rapport du groupe de réflexion sur la symbolique du futur tribunal de Paris, IHEJ, juin 2016.
- A. Garapon, Imaginer le palais de Justice du XXIè siècle, Notes de l'IHEJ, IHEJ, n° 5, juin 2013.
Articles
- Les box vitrés des tribunaux en procès à Paris, Le Monde, 15 janvier 2018.
- T. Coustet, Palais de justice : l'usage des box vitrés devant la CEDH, Dalloz Actualité, 6 décembre 2017.
- J.-J. Larrochelle, Le tribunal de Paris récompensé par l'Equerre d'argent, Le Monde, 28 novembre 2017.
- C. Dellangnol, Transition énergétique : la justice prend sa part, Gaz. Pal., n° 40, p. 9, 21 novembre 2017.
- A Roissy, premières audiences au pied des pistes pour des sans-papiers, Le Monde, 27 octobre 2017.
- Annexe du tribunal de Bobigny : "Cela ressemble à un Ellis Island à la française", France Tv Info, , 26 octobre 2017.
- L. Garnerie, Annexe du TGI de Bobigny à Roissy : le Défenseur des Droits demande le report de l'ouverture, Gaz. Pal. actualités, 11 octobre 2017.
- O. Dufour, La belle allure du nouveau palais de justice, Gaz. Pal., n° 32, p. 9, 26 septembre 2017.
- O. Dufour, Le palais de justice des Batignolles en quête de symboles, Gaz. Pal,. n° 28, p. 5, 26 septembre 2017.
- C. Kleitz, Un monde merveilleux, Gaz. Pal,. n° 21, p. 3, 6 juin 2017.
- L. Garnerie, A Limoges, la justice "passe de l'ombre à la lumière", Gaz. Pal., n° 8, p. 5, 21 février 2017.
- L. Perrin, Renzo Piano dresse la justice vers les cieux, Site internet de Cyberarchi, 18 janvier 2017.
- D. Iweins, Palais de justice du XXIè siècle : entrez dans la lumière et oubliez le réseau, Gaz. Pal., n° 36, p. 7, 20 septembre 2016.
- Chronique "les symboles du droit" : l'architecture des palais de Justice, Journal spécial des sociétés, 3 décembre 2015.
- S. Hoh, Le palais de Justice de Strasbourg, une nouvelle page va se tourner, Site internet de Cyberarchi, 18 juin 2015.
- S. Hoh, A Marseille, une stature imposante pour le Palais de Justice Monthyon, Site internet de Cyberarchi, 11 juin 2015.
- F. Saint-Pierre, Dans les tribunaux, "l'erreur du menuisier" n'en est pas une, Dalloz Actualité, 26 mars 2015.
- D. Bernard, Lieu du procès, lieu du crime : les espaces de la justice internationale pénale, Droit et sociétés, 2014.
- Futur TGI de Paris : les avocats contre "l'erreur du menuisier" et les autres..., Gaz. Pal., n° 341, 7 décembre 2013.
- Histoire et architecture du palais de justice de Besançon, Site internet du ministère de la Justice, 25 septembre 2013.
- Histoire et architecture de la cour d'appel de Rennes, Site internet du ministère de la Justice, 25 septembre 2013.
- Histoire et architecture de la cour d'appel de Montpellier, Site internet du ministère de la Justice, 25 septembre 2013.
- Histoire et architecture du palais de justice de Toulouse, Site internet du ministère de la Justice, 27 août 2013.
- Histoire et architecture de la cour d'appel de Dijon, Site internet du ministère de la Justice, 18 août 2013.
- Histoire et architecture de la cour d'appel de Colmar, Site internet du ministère de la Justice, 13 août 2013.
- Histoire et architecture de la cour d'appel de Chambéry, Site internet du ministère de la Justice, 13 août 2013.
- C. Vatier, A propos du transfert du TGI de Paris, Gaz. Pal., n° 311, p.12, 6 décembre 2012.
- Quel sens donner à l'architecture des Palais de justice ?, Site internet du ministère de la Justice, 3 septembre 2012.
- C. Bommelaer, La justice en ses palais, Le Figaro, 20 février 2012.
- Renzo Piano, poète civil, Le Monde, 17 février 2012.
- A. Clavier, Un crime se prépare, Gaz.Pal. n° 288, p. 4, 14 octobre 2010.
- Lille fête les quarante ans de son palais de justice : retour sur la symbolique architecturale, Lexbase Hebdo éd. Professions, n° 36, 24 juin 2010 (N° Lexbase : N4306BP8).
- Les nouveaux palais de justice, une écriture architecturale dans la ville, Site internet du ministère de la Justice, 31 mars 2009.
- X. Normand-Bodard, Nos marches pour le palais, Gaz. Pal., n° 322, p. 2, 18 novembre 2006.
- P.-J. Delage, Christian-Nils Robert, La Justice dans ses décors (XVe-XVIe siècles), Droz, Genève, 2006, 112 pages, RSC, 2006, p. 927.
- M. Debard, Le nouveau palais de justice de Lyon, Libération, 17 mars 1995.
Autres
- Génération "J'ai le droit" : "Dès la 6ème, les élèves se lèvent en plein cours, tutoient ", interview de Barbara Lefèbvre, Le Parisien, 23 janvier 2018.
- Nouveau tribunal de Paris : que de changements pour la justice du XXIè siècle, interview de Jean-Michel Hayat, Petites Affiches, n° 252, p. 3, 19 décembre 2017.
- Le déménagement va engendrer des problèmes pratiques, interview d'Alexandra Perquin, Petites Affiches, n° 216, p. 4, 30 octobre 2017.
- Les avocats sont chez eux dans les palais de justice, interview d'Yves Mahiu,, Gaz. Pal., n° 18, p. 9, 9 mai 2017.
- Décision du Défenseur des Droits, MSP n° 2017-211, 6 octobre 2017
- Transformation des lieux de justice : "Nous finissons par accepter l'inacceptable", interview de Gérard Tcholakian, Dalloz Actualité, 26 septembre 2017.
- Le futur palais de justice de Paris : le tribunal du XXIè siècle ?, interview de Stefano Marrano, Petites Affiches, n° 229, p. 3, 16 novembre 2016.
- Quelle symbolique judiciaire pour le 21ème siècle ? Futur palais de justice de Paris-Batignolles : entretien avec Renzo Piano, Site de l'IHEJ, 4 décembre 2015.
- Entretien avec Antoine Garapon. Le futur palais de justice de Paris-Batignolles. Quelle symbolique judiciaire pour le 21ème siècle ?, Site de l'internet de IHEJ, 8 octobre 2015 (reproduction d'un article paru sur l'Intranet de la Direction des Services Judiciaires le 5 octobre 2015).
- Le Palais vu par son architecte, interview de Renzo Piano, Site internet du nouveau palais de Justice.
- Interview de Jacques Poumarède, Professeur émérite à l'Université de Toulouse, Site internet du ministère de la Justice, 2012.
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